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“可是我为什么偏要向佛？”葛尘问道，住持听得懂葛尘的意思，人心所向，或千或百，各不相同，我轻视佛门是我的事，为什么要向佛？

住持笑了，葛尘觉得有事。

“施主说了，苦海无边，回头是岸。”葛尘微楞，不知何言以对，自己是要说佛门伪善的，怎么到了这，像是要被策正，觉得佛门可敬了？自己不能输，咱都说了佛门伪善，就得说的头头是道。我就不信一个受过新世纪教育的打不过你还说不过你。

萧筱掩嘴而笑，“咯咯…谁糊涂了？”气的葛尘狠狠的瞪了她一眼。

“唉，大师，若是我执意不向佛，你要普渡了我，岂非妄想，佛语有云：无妄想时，一心是一佛国，有妄想时，一心是一地狱啊。”

住持又笑了，葛尘很想抽他，住持说：“阿弥陀佛，佛语有云：一切处无心是净：得净时不得做净想，名无净；得无净时，亦不得做无净想，是无无净。无净无无净，即是毕竟净。既然如何都是净，施主便一直都在原地，何来争意，既无争意，何来妄想？”

葛尘想哭，这就像子非鱼安之鱼之乐和子非我安之我不知鱼之乐，自己到底该说他知道还是不知道，说不知道被辩回去了，说知道自己就矛盾了，难啊，自己怎么不是那条鱼？葛尘突然觉得，在这说佛，其实没什么意思，有本事你跟我讨论汽车，自行车也行。

萧筱笑意更浓了，平日里吵架倒是看过，论佛可不曾听过，虽然说的都是不懂的东西，但是看起来挺好玩的，你看住持一直在笑，肯定说的是好笑的，既然好笑，自己干嘛不笑？萧筱笑了，刘大棒子也笑了，主子都笑了说明她懂，自己不懂，也得装懂，只有项之病很认真的听着，这里除了住持，大概就他最明白了。

“你说啊，你倒是说啊。”萧筱怂恿着葛尘，让你丫装，装不下去了吧。

葛尘幡然悔悟，诚恳的说道：“大师，我错了。日后侍佛之心，曰：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，不使染尘埃可否。”葛尘想到一个典故，说了个偈语诗。

住持笑了，葛尘认错，让他很欣慰，经此一谈，他发现葛尘真乃颇具慧根的人，如他所说，勤勤研究佛理，他的心便不会被尘埃所蒙蔽，可惜，葛尘不是佛门中人。住持扶着弯腰的葛尘说道：“阿弥陀佛，施主之心，颇具佛性，日后勤奋参禅，定当成为佛门宗师。”

葛尘高兴的说道：“大师真觉得佛心好么？”一副得到鼓励乖宝宝的模样，住持温柔的点头。

萧筱嗤之以鼻，最后还不是在大师面前认错，得大师指点。刘大棒子被葛尘策反之后可是一心看不惯佛门的，现在有些伤心，说好的迷糊怎么成我迷糊了？

可葛尘神情一变，变得更加凌厉，说道：“我说不好，虽然勤心侍佛，可心之佛性不好，即便再勤奋，也不得正法，心中仍有业障，有业障便会行恶业。我说：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃才是通心明亮，才得佛之真谛。”

住持闻言，眼神一亮，葛尘偈语，颇得佛心，实在罕见，仔细打量着葛尘，住持才知道，帝都里居然出现一个这么有佛性的人，论起佛理更是环环相扣，多少年没有看见过如此的少年郎了。

住持品味葛尘的偈语，愈发觉得两首都是极有内涵的话，让人求之不得，弃之不舍，自己想不得出来，相比去掉一个不舍。两个偈语听起来更像是因与果，侍之得之，佛门讲求因果，这便是因果。

住持起身鞠躬，双手合十，诚恳的说道：“阿弥陀佛，贫僧愚陋，原以为不使佛心受到污染已经难能可贵，原来，这还不是佛心，施主之言，着实让贫僧受教了。佛门无相意，贫僧依旧没能参透。前面之言，想来不过诡辩之术，以佛理对施主之佛理，终究，还是佛理，施主退之，转而一语惊醒贫僧，施主的不争意，比贫僧透彻。大师。”

葛尘听的沾沾自喜，不时挑逗萧筱，一副小人得志的模样，然听闻住持叫自己大师，连忙说道：“大师，您的大师之名名副其实，我实不敢当，羞煞我了，我不过借先人之妙语罢了。”

住持回道：“贫僧通读佛经，也不曾出现大师这种悟性之高的偈语，大师可要羞煞贫僧了。”葛尘突然觉得自己反对佛门其实挺有悔意的，佛门里有些话还是挺有理的，这些道理，需要传递的人，和尚便是那些人。

“大师再叫我大师，我就再不敢来这无相寺了。”葛尘对住持还挺有好感的，至少佛心佛性很高，而且，都贫僧自称，而不是老衲，你说你是老衲我开始就说你倚老卖老，犯了五念第四念，慢念，傲慢于龄长。

住持谦虚的笑而不语，这便是不争意。