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第十三章、印第安公主的惊悚（下）

注：前面第十章在计算金价的时候不小心犯了个低级错误，少算了一位数，把黄金价格从每克350元左右弄成35元了，现在已经改正过来，在这里向大家说一声抱歉。

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伴随着一串“咚咚咚”的鼓声，全村每一户人家的成年人，都被玛卡公主召集到了她家的宽敞庭院里。

在接受了他们的跪拜致敬之后，玛卡公主开始一个个叫出他们的名字，挨个儿地询问各种情况，然后分配各种任务，并且对一部分勤快忠诚的人给予奖励，对另一些偷懒奸猾的人施加处罚。

本来，以中美洲印第安人自古就男尊女卑的风俗，在日常政事方面，女人是没有什么资格多嘴的。哪怕是公主和贵妇也没什么两样——有些印第安酋长，还经常会把自己的女儿作为礼物送人呢。

例如日后那位征服墨西哥的西班牙探险家科尔特斯，在他挥师大战阿兹特克帝国的短短两三年里，就被热情过度的诸位盟邦酋长们往床上塞了十几个公主！

但是，在不久之前的那场亡国浩劫当中，洪休提兹干人的男性贵族、祭司、战士首领，几乎都被阿兹特克军队杀戮一空。能够赶在都城陷落之前逃出来的权贵阶层，差不多都是女人和小孩。而男性的数量却十分稀少，且大多尚未成年。最终导致的结果，就是在无形之中，大大提高了女性贵族在这个流亡政权之中的发言权……因为成年的男性贵族已经死得没剩几个了！

至少，在下一代的小男孩长大之前，各种大事必须由他们的妈妈说了算。

于是，如今的洪休提兹干王国，就出现了女人在实际上当家做主的特殊状况

另一方面，很多人在遭遇致命打击之后，往往就会脱胎换骨，彻底改变自己的性格和人生态度。而把对象放大到一个国家，情况同样也是差不多——譬如金融崩溃后逐渐萌宅化的日本，1949年建国后突然激情燃烧的中国，二战失败之后到处忙着下跪的德国……嗯，有奋然崛起的，自然也有消沉颓废的……

几年前的那场亡国浩劫，同样让洪休提兹干王国从等级森严、剥削沉重的奴隶制王权社会，再一次退化到了相对比较和谐的原始社会公社制度。

虽然残余的女贵族们依然掌握着大权，但是女人说话毕竟远远不如男人响亮，而逃亡时期的混乱，也把各种阶层之间的隔阂给彻底打乱了。很多没了父兄、丈夫和儿女的贵族妇女，为了求得一个依靠，不得不嫁给了平民甚至外族奴隶出身的男性战士，残存的旧贵族和王族为了笼络军心，也只得对此表示支持。

总之，一旦被逼上了彻底的绝路，任何社会变革都是比较容易的，无论是朝着好的方向还是坏的方向。。

在被阿瓦哈酋长确立为继承人之后，文德嗣这个上门女婿，就按照惯例得到了第一块封地，成为了这个村子的村长。但是，尽管他凭借自己的外语天赋，已经基本掌握了当地土著的语言，可对于一些比较隐晦的习惯和忌讳，仍然不太精通，所以就把一般的日常庶务统统都交给老婆代理……

因此，玛卡公主俨然就成了这座村庄的女主人，在大多数时候说话比她老公还管用。

今天，玛卡公主的议事内容，首先是清点村庄内库存的玉米数量，计算着存粮是否能够支撑到下一次收获，有没有多余的粮食可以用来酿酒。

然后，她要派人去检查村庄四周新开垦的田地，看看各种庄稼的长势是否良好。同时还要勘察灌溉渠道的水流情况，讨论一下是否需要组织人力进行整修。

接下来，她还要主持分配最近一次出海捕捞到的鱼虾，以及昨天集体狩猎回来，刚刚用盐巴腌制好的鸟儿和小兽——原始社会公有制就是这样的特色，什么东西都得大家一起分配。有了什么猎物的时候，首领和贵族固然有权利多拿一份肉，但也绝不能让一般成员连口汤都尝不上。

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不过，玛卡公主在今天最重要的工作，乃是抽调村中的壮丁，组织一支武装商队，带着海边出产的咸鱼和粗盐，到内陆去跟其他部落做生意——在这个时代的中美洲，远程贸易是一项非常很辛苦的工作，不但要有脚力好的年轻人充当挑夫，还要有经验丰富的老人充当向导才行。他们必须用自己的肩膀承载所有货物的重量……由于中美洲的印第安土著人既没有牛马也没有车辆，所以，运载货物基本全靠人的手提肩扛，最高级的交通方式也就是独木舟而已。

至于在没有河流与海洋的地方，商队的货物就只能全靠人力搬运了，此外还要带上他们一路的干粮。

而且，商队的成员往往必须是最勇敢的战士，配备上最精良的武器，否则就无法守住随身财物——因为在这个没有法律约束的蛮荒世界里，到处都潜伏着不怀好意的身影。