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小玉精瑫琪是人如其名，从外表来，面庞好似是羊脂白玉精雕细琢出来的一般圆润精致，容貌无关也精巧得给人以不似生人之感。

如果是从林旭的个人角度分析，他会觉得自己像是在欣赏一件巧夺天工的艺术品，而非跟有血有肉的活物打交道。

尽管瑫琪受限于自身道行太低，无法顺利完成全面人化，仅能维持住这种未成年少女的外貌，严格来说她的面容轮廓有些强硬，略显中性化。关键问题是在那些取向比较特殊的人群中，个人审美观点与社会主流群体存在偏差是一桩平常事，林旭身边带着这样一个小美女，倒也怨不得土地爷黄世仁如此揶揄他，这个毛病是纯属自找的。

“好你个为老不尊的家伙，成心挤对我是吧！不解释，就像老子做贼心虚一样。”

林旭没好气地瞪了老土地一眼，他心里憋着的这句话却是说不出口的，只好暗地里给自己打气，至于外在的表征，无非某人的眼皮一个劲地跳啊！

不必说，林旭是重要盟友，黄世仁绝不会无聊到故意取笑他，破坏双方的关系。此番不过是借着近距离说笑的机会，另外换一种方式规劝林旭，希望他认真考虑双方联姻的那个提议。

这时，黄世仁冲着林旭笑了笑，说道：

“未明，你若后宅经年悬空无主，只怕被人疑有龙阳之好，到头来令得声名受损，此事万不可以轻忽啊！”

华夏古人对待私房之事，整体来说，态度要比后世人们想象中开放得多，除却在个别时期社会风气较为保守，私底下的各种玩意简直是乱七八糟到家了。

别说什么恋童癖，嗑药和搞同性恋也全是老祖宗们玩剩下的堕落娱乐项目，没有一样是后来人发明创新的。

举例来说，出现在汉代的断袖之癖这个典故是男同性恋们亲密感情的直接写照，同样也是腐女们的最爱项目。一个峨冠博带的俊美男人和另一个身着帝王冕服男子在深宫中，二人彼此含情脉脉地牵着手，然后……再往下想，林旭怕自己要吐了，只好就此打住。关于嗑药的历史典故，那就不得不说到魏晋名士大多喜好服食五石散的光荣传统。

据说从中医的角度对五石散这种混合型药物进行分析，五石散理应是属于一种兼有壮阳和致幻双重功效的“人生良药”。

若是如此说来，魏晋名士们倒是跟那些心智发育不全的叛逆少年一样，自以为标新立异，跑到迪厅酒吧服用迷幻药寻求刺激的放荡行为，二者有着异曲同工之妙。

黄世仁是这块片界的土著，千百年下来，不管什么新鲜事稀奇事也早都腻了。祂是没把个人私生活那点事得多重要，反而规劝林旭要及早防微杜渐，免除给人诽谤的口实。

对此，林旭的态度则是不以为然，他摇着头说道：

“何至于此，老土地您过虑了。”

见林旭丝毫没往心里去，黄世仁叹息了一声也便不再言语。目下大敌当前，类似这种无关痛痒的事情可以留待日后慢慢解决，倒也不必急于一时。

城楼上一番不愉快闲谈，没有影响到战事的正常进程，江家集民兵和白莲教大军之间的战斗，从一开始便迅速进入到白热化状态。

深知士气可鼓不可泄的道理，眼见得那些冲在队伍最前头的尖兵们像是被镰刀收割的庄稼般，被从城墙上射来的弩箭齐刷刷地整排放倒。见此情景，白莲教的骨干份子们再也坐不住了，放任情况照此发展下去，江家集方面再来几轮齐射，他们这边就要士气大崩盘了，到那时候连打都不用打了，大伙直接撒丫子逃命吧！

想清楚了利害关系，大师兄们立刻拿出家本领，务求在前线士气崩溃之前完成工作。

随着一阵忙碌过后，由无数活动组建临时拼接起来的木坛建构完成。这座高约三丈的祭坛上下分作三层，五色旗幡环绕祭坛四周，香烛纸马，三牲供品一应俱全。

紧随其后，七个赤膊上身，头缠黄巾的大汉一同光脚站在台上，他们一边大口喝下符水朝着自己身体的各处喷去，一边口中念念有词地颂唱道：

“……起眼青天，众位师父在身边，十八尊罗汉，二十四诸天，扶助弟子。教尺拖刀，拖刀化为鹅毛，铁尺化为灯草，卷心石头化为水泡，一身化为铜皮铁骨化为太山。头带铁帽十二顶，身穿铁甲十二重，铜皮包三转，铁皮包三重。众位师父，众位大将，扶助弟子，有请**大圣上我身！”

白莲教平素惯用的人海战术未能在江家集奏效，初阵交锋受挫，大师兄们索性在阵后直接开坛献祭。

这一次他们总计动用了七个核心骨干一齐施展出神打，分别请出平天大圣、覆海大圣、混天大圣、移山大圣、通风大圣、驱神大圣、齐天大圣，这七位法力强悍的妖神上身。

一时之间，由江家集的方向朝着对面的祭坛望过去，但见一片月色昏沉，天地仿如混沌一般。