至于“童妃案”则更是可笑。1645年（弘光元年）初，河南有一个姓童的妇人面见南明河南巡抚越其杰，自称是德昌王（即朱由崧）的继妃，乱离中与朱由崧失散。越其杰和广昌伯刘良佐深信不疑，一面奏报，一面派人护送来南京。朱由崧立即否认，宣布童氏为假冒。三月初一日，童氏送抵南京，下诏狱由锦衣卫审讯。童氏自述“年三十六岁。十七岁入宫，册封为曹内监。时有东宫黄氏，西宫李氏。李生子玉哥，寇乱不知所在。氏于崇祯十四年生一子，曰金哥，啮臂为记，今在宁家庄”。朱由崧批驳道：“朕前后早夭，继妃李殉难，俱经追谥。且朕先为郡王，何有东、西二宫？”这是符合实际情况的，按明朝典制，亲郡王立妃由朝廷派员行册封礼。《明熹宗实录》载，天启二年十月传制遣“工科给事中魏大中、行人司行人李昌龄封福府德昌王由崧并妃黄氏”。童氏称入宫邸时朱由崧有东、西二宫已属荒唐，更不可能又有什么“曹内监”为她举行册封礼。朱由崧没有儿子，“玉哥”、“金哥”之说也是空穴来风。

这些事情，黄宗羲要搞明白也很容易。但是考虑到，如果认定“童妃”是真的，那坚决不认童妃的弘光就有可能是假福王了，如果福王是假的，那自然就不能当天子了。所以黄宗羲，以及他的弟子和朋友们都异口同声的咬定，童妃是真的。甚至直到南明灭亡了，黄宗羲都当了遗民了，还通过他的学生参与到满清修订《明史》的活动中，并写下这么一段鬼话：“河南府（即洛阳）破时，福王为贼所噉，诸子未有存者。府中数宦侍逃至怀庆，无所得食。其中有福府伴读李某者貌颇似福王次子通城王。乃相与谋曰：“诸王子不接外臣，谁能谛知？事在吾辈耳，何忧无食。”乃以通城避难闻于县，遂达上（指崇祯帝）前。上深念叔父荼毒，世子已死，即以李袭福王爵。马士英因立以为帝。其后太后至，弘光趋迎，屏人密语者久之，遂为母子。弘光在位且一年，不立后，与太后寝处如夫妇，初非蒸继母也。童妃固通城王之元配，弘光固不令入宫，恐败事也。”

但事实上，甲申（1644）八月，大学士高弘图奉命往广陵驿迎接，随行的幕客谈迁记载：“恪恭仁寿皇太后邹氏，福恭王之元妃也，于上为嫡母。”下面又引太后弟邹存义叙述邹氏辗转流离的经过相当详细。邹太后到达南京时，弘光上迎笺中说：“属国家之多艰，鹤发添忧；闵霜雪之入鬓，凤舆飞辖”，足证邹氏到南京时已是一位老妪。而几乎在同时，东林党那边还放出了这样的一种谣言，说邹太后是马士英的母亲冒充的，这种谣言不值一驳，却足以证明太后春秋已高。

南明当时的局面危如累卵，黄宗羲等人却为了一党之私，做出这样的事情来，可以说是做到了满清想做而做不到的事情。

这样一个将一党之私，放到了国家存亡之上的党棍和内斗大师，虽然有些学问本领，但是若是把他拉近自己的队伍中来，多半是要坑死一大堆自己人的了。所以在郑森的计划里，黄宗羲等人，只能是利用的对象，而绝不是可以倚重的人才。

“不过黄宗羲到松江去访友了？我下一步不正好也是要到松江去吗？说不定就能碰到了呢。”郑森这样想着，又上了“飞燕”号。

第二天一早，“飞燕”号就到了松江。郑家在松江生意不少，所以等“飞燕”号靠岸的时候，就有在松江的一位姓肖的主事之人前来迎接。郑森下了船，就上了肖主事备好的马车。

“少将军到松江不知道是要去拜访何人？”肖主事问道。

“哦，我来松江，想要拜见几社的夏允彝先生和陈子龙先生。”郑森回答道。

“哎呀，如此不巧了呀。”肖主事说，“今春有会试，这二位先生都是举人，怕是已经上京去了吧。”

郑森听了，只是微微一笑道：“这我倒是早就想到了。只是洪先生和王先生都有信件让我带给陈夏二位先生，所以还是要上门去拜访一下的。”

其实郑森之所以明知道夏允彝和陈子龙不在，还要去拜访他们，其中还有一个原因是他想要借这个机会见一见另一位在历史上留下千古美名的神童——夏完淳。